灯の下にとりどりのパン集まりて神の十指のごとく黄昏
楠誓英『禽眼圖』
楠誓英の第二歌集『禽眼圖』（2020年）に収められた一首です。
パンは非常に多くの種類があり、かたちも様々です。
この歌では、パンのかたちを「神の十指」に例えて詠っています。確かにパンの種類によっては、大きな指のように見えなくもありません。パンの色も、肌の色に似ているといえば似ています。
さて、上句の「灯の下にとりどりのパン集まりて」という詠いぶりは、場面設定が整っているように感じます。むしろ整いすぎているとすら感じます。「灯の下」「とりどり」「集まりて」という言葉の選択が冴えています。
パンというモノに対して「集まりて」のような言葉が使われることで、パンそのものがまるで意思をもっているように表現されています。この三句の言葉の選択が、四句の「神の十指」へとスムーズにつなげるためにはとても重要な働きをしていると思います。
例えば、三句が「置かれゐて」であればどうでしょう。どのような印象を受けるでしょうか。もしも「置かれゐて」であったとしたら、パンが静物のまま感じられ、「指」という動的なものへつなげるには、落差が大きいように感じます。しかし「集まりて」であることによって、パンに息吹が与えられ、そのことが「神の十指」の登場を唐突だと感じさせないようになっているのではないでしょうか。
最後の「黄昏」も「神」のイメージと呼応しています。何となくのイメージですが、「神」と「黄昏」は非常に相性がいいように思われます。「黄昏」の薄暗いイメージがそう思わせるのかもしれません。また、北欧神話における世界の滅亡「ラグナロク」が、「神々の黄昏」と訳されることが多いこととも無関係ではないでしょう。「神」と「黄昏」は切ってもきれない関係を保っているのかもしれません。
したがって、この歌を読み終えると、黄昏の薄暗さ、神の神々しい様子、そんなさまざまが入り交じった、灯りや光の上質なイメージの中に取り囲まれるような、そんな印象を抱きます。
ところで、パンのかたちに、神の指を見てしまう心とは一体どういったものなのでしょうか。単に見立ての歌というだけに留まらないと感じます。主体の、神に対する思いは述べられていませんが、神への何かしらの意識というのはあるのではないでしょうか。
パンという日常でよく見かけるものですら、場面や状況次第では神へリンクすることができることを教えてくれる一首です。
